我将傅高义先生形容为“人类典范”，不仅仅是他的学术成就，而且是他终身学习、笔耕不辍的精神，始终在激励着我。能够拜读到他的书是我最大的荣幸。

---

推荐指数 5星，必读

理由：日本，在某些价值观上是和现在的中国有着共同的起源的，比如大男子主义、婚姻、育儿等，面临西方科学与技术，以及消费、文化等的冲击，都会有些动摇，在迷信与科学之间动摇。大型的科层组织的崩塌，对于30年的冲击实在太大，30年前的职业伦理放在当下是否值当？如果你和我一样，亦在思考传统、政治、人性、道德、技术、经济等对于生活的理解和运用的话，傅高义先生以田野调查的方式，事无巨细的将每一个生活的空隙都观察入微。另外一个国家，相似的背景，却表现出完全不同的方式。思考，然后继续生活。你要活得清楚而明白。

傅高义先生的思想脉络

埃兹拉，你完全是一个乡下人，你从来没有在另外一种文化中生活过，未在另一种文化中生活你如何理解美国社会？在你决定教书之前，应该负笈海外，在一种迥然不同的文化中生活并浸淫期间。 ————弗洛伦斯.克拉克洪

傅高义先生的博士论文是《婚姻关系与受情绪困扰的孩子》，属于社会关系学，这是一门集社会学、人类学、以及社会和临床心理学的学科，然而就在日本两年的研究过程中，以及本书的出版。先生出于出人类关系的浓厚兴趣，开始从单个的心理、社会上升到了政治和文化的高度，以至于后来的书籍《日本第一》《广东先行一步》，最后到扛鼎之作《邓小平时代》。

无论怎样变化，先生是出于对人类本身的一种关怀，一个个体，或者颇具代表性的群体，为什么这么生活？幸福吗？为什么会表现出沮丧？无助的情绪？而积极向上的吸收外来文化，努力赚取生活费用，赢得尊严又是何等的重要？对待教育是持一种什么样的态度？和上一代的关系如何？环境、制度对于家庭生活又有何种影响？历史呢？

带着这一系列的问题，以哈佛的严谨的学术精神，一生都在孜孜不倦的追求着答案。

该如何观察和交谈当下的社会

读学术著作的好处，就在于能够学习作者的观察和思路。从傅高义和他当时的妻子的研究来反观我自己的现实生活，确实是非常有意义的一件事情。

1. 工资的重要性
2. 家庭及其他社会系统
3. 家族的内部

科层制背景和工薪族的由来，这是有着历史渊源的，你有没有想过，为何现代的企业采用科层制来管理和运作？稳定的薪水为何对于东亚是如此的重要？过去的工厂制，为何会要求员工的忠诚？而换到现代契约制中，忠诚和法律约束那个更加的让人放松？

是的，作为一名学者，傅高义先生都是冷静的观察，比如零售店主的日常，全职太太和孩子的关系，如何处理婚外情，等等一系列看似琐碎，却是人类完整的生活画卷，不亚于一部《金瓶梅》，也同样不亚于一篇《清明上河图》，仿佛芸芸众生都是被上层决定和安排的，而并不是自主的。

书中让我感慨和学习的很多，比如日本母亲是如何将孩子训练成严重依赖自己的，而不是做自主决策的。还有终生制的科层组织的员工是如何处理工作和同事之间的关系的，作为通勤一族是如何处理个人生活的。这些从一个高度去认识和观察的时候，再将自己的带入，别有一番滋味在心头。

我该如何融入和了解我的环境

文化和社会是一个巨大的怪兽，生活在其中，几乎无处躲藏，这里有着太多混合的内容。

我似乎目前为止，是一个彻头彻尾的失败者，至少对于各种关系来说，我处理的不够妥善，是什么造就了我这样的性格？活得如此不够现实？我基本上有下列疑问：

• 为什么人们不读书？对自然和社会“了如指掌”，毫无半分怀疑
• 为什么会存在嫉妒？伤害？
• 为什么是官本位？“屁股决定脑袋”？
• 为什么人人都在拿着最有利于自己的伦理和道德来评判周围的一切？
• 为什么在企业中会有看不惯人这么一说？
• 文明的高度，是否是契约？约束？和政治？
• 技术人不应该是去沉浸、用心的吗？
• 为何不能独立特行？表达自己对于某件事情的不同看法了呢？
• 为什么不能将技术交给有相应心理表征的人放手去做了呢？

如何通过交谈和倾听来判断他人

是的，我最近的感悟就是，这个世界有很多条路，前人已经探索过，而且政治、社会、文化已经将某些人生、生活规划的好好的了，朝着那个方向努力就可以了，比如考研究生，混国企，分房，孩子上幼儿园，科层组织的源头军队，这样的职业／人生规划非常的清晰可见。你唯一需要做的就是照做就可以，不会有任何的差错，如果你没有达到目标是因为不够努力！

还有一种路，是任何人都没有趟过的，或者说这个世界上只有很少人趟过。上面的这些人是不理解／了解的，完全在他们的认知之外。走这条路，需要极大的勇气、魄力和毅力。

寻找前一种人为你干活，给他描述未来，铺好路，备好鞍，后一种人，过于少见，可遇而不可求。

总结

一本好书是让你思考的更多！而不是重述他的内容。傅高义先生作为人类典范提供的思路却是让人醍醐灌顶！

书毕竟是书，我还得回到现实，处理各种和书中差不多的问题。绝大多数人不读书。